第一章
《OUT OF the BLUE》
4.每个人的冲浪板

一个波利尼西亚平民冲浪者在制作他的冲浪板时，可能并没有什么虔诚的想法，就和一个木工制作一扇门一样，只需要按照他想要的方向去制作就好了。然而在皇室层面，制板是一件严肃的事，仪式感十足。一个削板师会在高原森林中寻找一颗合适的树；小的和中等长度的板通常是由一种叫做Koa的树或软面包果树来制作。较长的板通常是用一种叫wiliwili的软柳做的，和独木舟用的材质一样。一旦找到合适的树，就会有一种叫Kumu的鱼被隆重的绑在树干上，当树被砍倒后，鱼就会被放进拔起树根留下的洞里，做为对神灵的补偿。(造独木舟是一项更严肃的事业;树根洞可能不是用kumu来献祭，而是用活人献祭。)

削板师会用玄武岩从树干上去除多余的树枝，然后把它切割成一个粗糙的板状，凹凸不平的地方会使用珊瑚礁打磨平整，在过程中会添加一种天然的染色剂使版面呈现光泽质感。用wiliwili制成的板会被埋在淡水泉旁，这样淤泥就可以填充板面上的细孔，在干燥后达到密封效果，所有的木板表面都会涂上花生油防水，不会装尾鳍。

高端的冲浪板制作从开始到完成大约需要花费一周的时间，在成品下水之前还要进行更多的仪式和祈祷。（平民的冲浪板跳过了大部分的仪式，这可能能将生产时间减半。）当冲浪板用完之后，会被放在室外晾干，之后用椰子油擦拭之后放在屋里的椽子上，更注意一点的冲浪者会把冲浪板裹在一种叫做Tapa的织物里。

古夏威夷是一个以物易物为基础的经济体系，冲浪板要么作为礼物赠送，要么作为一种商品或服务来交换。无论如何，制作一个冲浪板需要花费非常多的时间和精力，因此它不仅代表了在水中的表现，也反映出主人在当时的社会地位。19世纪早期诗人Lord Byron到访夏威夷时，在他的日记里写道：“拥有一张体面整洁冲浪板的冲浪者，地位等同于在伦敦拥有拥有一辆轻型马车的时尚年轻人。”

夏威夷人发明了三种基本的冲浪板:paipo, olo和alaia。圆鼻子的paipo是三个中最小的，它主要被孩子们用在近岸冲浪上。一个孩子的Paipo可能有3英尺高，16英寸宽，半英寸厚。大人的大约长6英尺。厉害的冲浪者可以用站姿冲浪，也可以用跪姿，但大部分人都是爬在板上。

而有着古夏威夷皇室象征的板就是olo，长20英尺，宽2英尺，重200磅，冲浪板和底部都是圆形的，中间的厚度达到了8英寸。现代冲浪对olo的迷恋始于20世纪20年代中期，当时美国第一位冲浪冠军汤姆·布莱克(Tom Blake)访问了夏威夷，修复了一对久经风霜、挂在火奴鲁鲁主教博物馆(Honolulu 's Bishop Museum)外墙上的olo。Blake是他那一代人中第一个真正对古代冲浪历史和传说感兴趣的冲浪者，一开始olo给他的只是单纯视觉上的冲击，就像来自一个山区的学生第一次看到摩天大楼一样。一直到几年后，布莱克和夏威夷冲浪明星杜克·卡哈那莫库各自制作了一个16英尺高的olo复制品，比当时平均的olo还要长一半多，也重了一半——Duke的olo重达130磅。两位冲浪者都表示，他们改良后的olo在大浪中效果特别好。布莱克在1935年写道:“我们上一次冲大浪的时候（一年只有两三次），Duke在他的olo上做了一些我见过最漂亮的动作。”

虽然保存到20世纪的olo只有少数几张，但它已经被视为古夏威夷冲浪运动的象征。复制的工艺品被陈列在博物馆里，以数万美金的价格卖给收藏者。然而olo更像是一种奢侈品，就像是一辆加长型的豪华轿车或者拖地的礼服，只能在特定的情况下使用；虽然没有明确的文献或资料记载，但就目前的技术看来，olo只适用于还没有崩溃的海浪。19世纪的夏威夷学者John Papa Ii谈到olo时说：“olo不适用于已经高高卷起的海浪，因为它又重又长，且没有尾鳍，卡普律法禁止普通人使用olo，一部分原因可能是出于公共安全考虑，因为如果没有掌握好olo，它就会像原木穿过激流一样在溃浪区爆炸。”

冲浪历史学家提出的另一个理论是，olo可能是为大型冲浪而设计的。大浪在海洋中移动得更快，比小浪更难抓住，而olo比其他类型的冲浪板有很大的划水优势。只不过在浪大的时候，olo要正面越浪几乎变成不可能的任务。但夏威夷的大部分浪点都有channel，可能就是这个原因，这里变成了olo的舞台。Tom Blake也将olo作为他设计大浪板的起点。有些人则认为夏威夷人可能更把olo看作是一种桨板，而不是冲浪板。

被现代所熟知的冲浪动作（站立着穿过卷曲的海浪）的雏形则是在alaia上发明的，alaia是一块中等大小的冲浪板，大约只有olo的一半长，板头是圆的，尾巴是尖的，整体成方形，板底部略微突出。大部分长度为6-7英尺，45磅重。。虽然宽度和olo差不多，但是alaia要“瘦的多”，大多数都不到2英尺厚，还有一些被削成非常易碎的半英尺厚。alaia是夏威夷冲浪者的“标配”，从君主到村民都在使用它，它能很好的划出浪区、抓浪、在陡峭快速的浪头上滑行。整体上来说，alaia从下水、抓浪到冲浪的整个过程与现代冲浪没有太多区别。

由于没有尾鳍，alaia板对冲浪者的技术有着极高的要求，最好的冲浪者能够流畅的从浪尖一直滑到浪尾，用跪着，坐着，或者用最困难的站着的方式。与直接冲向海滩的新手相比，他们的速度是前者的两三倍。还有一些其他的方式来展示冲浪者的技术，在大岛的Kealakekua海滩最南端，火山熔岩从海底喷出形成火山岩，比赛的一部分就是冲浪者必须穿过其中的缝隙来结束滑行，稍有不慎，冲浪板甚至人就会被撞击在礁石上粉身碎骨。

除了这三种版型之外，身体冲浪和独木舟冲浪都在当时流行，有时候这些工具都是混合使用的；冲浪者在丢失了冲浪板后可以利用身体冲浪到达岸边，而像是国王Kamehameha这类人物，则利用皇室特权，用独木舟载着冲浪板直达等浪区，然后把独木舟留在身后，独自驾驭着他的olo冲向岸上。

尽管神话和圣歌描述了大浪中的英雄表演。不过，在这项运动中，“大”一直是一个相对的词。如果没有一个稳定的鳍，和那些被陆续开发出来的制板技术，要冲超过10尺的大浪，古代冲浪板显然不是一个好的伙伴。但这不乏有挑战者，用古代冲浪板挑战的大浪，必须是很平滑，干净且缓慢溃开的那种，就算如此，冲浪者还是要采取最谨慎的路线到达海岸。也就是说这不仅仅是神话，有证据表明在oahu北岸一个叫日落沙滩的大浪点就有条件适合的大浪出现，古夏威夷人把其称为 Paumalu ，并将它视为冲浪运动的终极挑战。

大多数情况下，冲浪在夏威夷都是一项充满活力的休闲运动，但并非总是如此。乌米-阿-利罗亚是15世纪大岛一位高级酋长的儿子，他微服私访希洛岛附近的一个节日，在那里他吹嘘自己的冲浪技巧，并受到当地一位名叫派亚(Paiea)的王室成员的关注。最终他们决定以四艘赛艇为赌注进行一次冲浪比赛。比赛的规则是那个时代的典型，谁先通过绑在近岸的浮标就获胜，派亚最终获得了胜利，但是在过程中，他粗暴的推挤了Umi，使其被岩石刮开了一道口子。几年后，Umi掌权，他并没有忘记当时的耻辱，据流传，他下令逮捕了派亚，并将他烘烤至死。

几个世纪以后，冲浪像征服夏威夷人一样征服了世界其他地区的爱好者，但其中的暴力也在传播。当然现代人无法使用例如慢火烤这种极刑，但就像广为流传的夏威夷冲浪故事一样，各种形式的不良行为在冲浪运动中有着漫长而未曾间断的历史。

作者：FIN

资料/图片/视频来源：EOS，google