最近，德国品牌城际酒店（IntercityHotel）发布了一支品牌短片。短片中说了一句耐人寻味的话：“是的，我们没有包豪斯。”

一家诞生于德国、成长于包豪斯故乡的酒店，为什么会主动否认自己拥有包豪斯？

要回答这个问题，就要回到一百多年前。

01 1933年春天，柏林

新学期开学第一天，警察封锁了包豪斯校舍，32名学生被带走。几个月后，盖世太保通知学校：如果想继续存在，就必须更换教师，修改课程，让这所学校服务于新的意识形态。

老师们没有照做，他们选择关闭学校，关闭了包豪斯。

这座由沃尔特·格罗皮乌斯于1919年创立的国立包豪斯（Staatliches Bauhaus），已经成为欧洲最具影响力的艺术与设计学院之一。尽管格罗皮乌斯于1928年已经离开了学校，之后的继任校长都继续将这座“设计学的乌托邦”维持了下来，直到自由、先锋与国际化被当权禁止。

100年后的今天，你打开任何一个社交媒体，输入“包豪斯”三个字，系统会为你匹配成千上万的内容。上世纪初的一所只存在了14年的学院，竟能持续影响一百年的世界。

一年后，格罗皮乌斯离开德国前往英国，之后又去了瑞典、美国。或者是为了追随学院创始人的脚步，或为了追求自由逃离压迫，学院大量老师、学生离开德国，来到全球各地。而包豪斯随着学院的老师与学生们在全球各地开枝散叶。

02 20世纪需要包豪斯

19世纪的欧洲，“设计”更多服务于贵族。家具、建筑、器物均强调装饰与工艺，也让这些物质成为身份的象征。进入20世纪，整个欧洲设计圈所面临的情况发生了巨大的变化。军事战争驱动工业化快速发展，机器可以生产的产品成为主流；城市人口迅速增长，普通人成为消费主体。

“设计是继续只服务少数人，还是服务所有现代生活方式？”

这是沃尔特·格罗皮乌斯——一个出身于传统艺术设计家族的年轻人的课题。他曾参与战争，作为贵族军团的一员。离开军团回到柏林后，格罗皮乌斯进入建筑师兼设计师彼得·贝伦斯的事务所当学徒。

格罗皮乌斯将这座作为自己的画布，将魏玛的工艺美术学院与美术学院合并，并以一个新名字命名——“包豪斯”这个名字取自“Bauhütte”，即中世纪石匠行会。他的设想是唤起一个“美术”尚未被单独拔高的时代。

第一件包豪斯作品是一份限量版的宣传册，用来宣布学校的创立。它本身就是过去与未来的惊艳混搭，按照其中所阐述的原则设计。

莱昂内尔·费宁格刻制的一幅未来主义大教堂木刻版画装饰在封面上。册子内则是包豪斯宣言。它以一句话开篇：“所有创造性活动的最终目标是建筑！”（The ultimate aim of all creative activity is the building!

包豪斯是“作坊的仆人”，并终有一天会“被作坊所吸收”。那里将“不再有教师与学生”，而是“师傅、行人和学徒”。

直到今天，我们仍然在“包豪斯”这一名称下，将那所学校与其创造的美学混为一谈。从那本宣言册子开始，包豪斯便自觉地将自身塑造成一个品牌，拥有一个带有神秘色彩的标志，以及一整套宣传品。

直到学院被关闭。

“包豪斯”被迫关闭了，但包豪斯作为一种设计风格、匠心以及对待现代社会的生活态度与哲思，随着格罗皮乌斯和他的继任者、学生们，走向全球。

1933年，包豪斯被关闭，但它真正的影响力才刚刚开始。

格罗皮乌斯前往哈佛大学执教；包豪斯最后一任校长密斯·凡·德罗移居芝加哥，并担任伊利诺伊理工学院（IIT）的建筑学院院长，最具实验精神的教师莫霍利-纳吉在美国创办“新包豪斯”，色彩理论大师约瑟夫·阿尔伯斯则培养出一代美国现代艺术家。

包豪斯的风格自然而直接的导向“真正的美不是繁复装饰，而是形式忠于功能，材料忠于本质，比例忠于人的使用体验”。

当实用本身成为一种美学，这种兼具理性、效率与普适性的设计语言，最终跨越文化与国界，塑造了20世纪乃至今天人们对于现代设计的共同审美。

时至今日，包豪斯依然活在当代德国的城市之中。从公共建筑到日常家居，从办公空间到酒店设计，成为一种仍在被践行的生活方式。而城际酒店，正是这种设计哲学在今天的一次延续。

03 为什么城际酒店，没有包豪斯？

如果只把包豪斯理解为一种设计风格，复制它并不困难。

钢管椅、集合挂画、黑白灰空间、裸露的混凝土与金属线条，这些元素被广泛的运用在今天许多酒店、咖啡店、民宿的视觉语言之中。它们让这些空间看起来非常“包豪斯”，却未必真的拥有包豪斯。

包豪斯真正留下来的是一套关于设计的方法。它主张艺术与技术的结合，强调形式应当服务功能，尊重材料本身，并相信好的设计不属于少数人，而应通过工业生产进入更多人的日常生活。

几十年后，在同一个国家，另一种面向现代生活的设计思考也出现了。

1987年，德国铁路体系创立了IntercityHotel。它诞生的背景并不是传统意义上的酒店业竞争，而是铁路时代带来的新需求：越来越多的人在城市之间移动，他们需要一个靠近交通枢纽、能够快速恢复生活秩序的停留空间。

对于这些旅客而言，酒店并不需要成为一个被观看的场所，它更重要的任务，是帮助一个人在陌生城市里迅速重新建立熟悉的节奏。

这恰恰与包豪斯的核心精神产生了联系。

包豪斯关注住宅、家具和日用品，是因为它试图解决工业社会普通人的生活问题；城际关注睡眠、办公、移动和休息，同样是在回应现代人的生活需求。

城际酒店品牌片中那句“是的，我们没有包豪斯”，并不是一种否定。因为真正的包豪斯，从来不在于空间里有没有摆放一把瓦西里椅，墙上有没有红黄蓝色块。如果包豪斯只是这些视觉符号，那么它当然可以被复制。

2020年，华住集团完成对德意志酒店集团的收购，将这个诞生于德国铁路时代的品牌带入中国。对于城际而言，这并不是一次简单的品牌复制，而是在新的市场环境中继续回答同一个问题：现代旅客究竟需要怎样的住宿体验。

04 一种体验

一百年前，包豪斯思考的是“现代人需要怎样的生活方式”，那么今天，城际酒店关心的是另一个同样具体的问题：一个出差的人，到底需要什么？

如果你深夜抵达城际酒店，进入房间后，不必弯腰摸索插座，45°倾斜电源面板就在视线和手臂最自然的位置；结束一天奔波，希望洗个舒服的热水澡，恒温稳压系统与热带雨林花洒已经把水流、水压和水温调整到恰到好处；准备休息时，静音滑轨、影院级遮光窗帘和睡眠系统共同营造出一个安静的睡眠环境，让人不用再为光线或噪音分神。

同样的思考，也延伸到了入住之后的生活秩序。

一平方米衣帽间让西装、鞋履和行李各有位置；24小时洗衣房、借物服务和线上客房服务，把寻找、等待和沟通压缩到最低；自助入住、机器人送物、无线投屏，则让整个入住流程像现代交通系统一样顺畅衔接，几乎没有停顿。

对于频繁移动的人而言，酒店不仅是休息的空间，也是临时工作的场所。城际酒店将办公需求纳入设计，从客房、会议室到餐厅实现全场景电源覆盖，配合防眩桌面与静音办公椅，让工作能够在陌生城市中顺畅展开。

华住集团依托数字化能力，将华住会App融入旅程的每一个环节：从预订、入住、退房，到客房服务、洗衣查询，住客无需反复沟通和等待，就能完成整个住宿流程。甚至是牙刷、水杯、拖鞋的双色区分，早餐根据时令与营养需求进行搭配，这些看似微小的设计，都在减少旅途中的琐碎成本。

这才是城际酒店那句“我们没有包豪斯”的真正含义。

所以，与其说城际酒店把包豪斯带进了一家酒店，不如说它把包豪斯留在了每一次顺手插上充电器、每一次安静入睡、每一次不用等待的入住体验里。

当设计不再需要刻意证明自己的存在，人们反而能够更专注于自己的生活。这或许正是包豪斯留给今天最重要的启示。

05 结尾

城际酒店从包豪斯所延续的，是一种种精神——不追求用设计证明自己，而是让设计回到人的需求之中。

当你不必寻找插座，不必等待热水，不必为旅途中的琐碎分心时，设计真正的价值才开始显现。

好的设计，最终都会消失在生活里。

图片来源：IntercityHotel、Pinterest

内容编辑：韩达